在互联网时代，言论自由是我们享受的权利之一。有时候我们会看到一些文章或帖子被“置为不可评论”，这是什么意思呢？下面，我们就来探讨一下这个话题。

一、什么是“置为不可评论”

我们要明确“置为不可评论”这个概念。简单来说，就是将某个帖子或文章设置为不允许用户发表评论。这种现象在各大社交平台、论坛和博客上都有出现。

平台置为不可评论操作
微博点击文章下方的“禁评”按钮
豆瓣点击文章右侧的“不评论”按钮
知乎点击文章下方的“不适宜评论”按钮

二、为什么会有“置为不可评论”

为什么会有“置为不可评论”这种现象呢？以下是几个可能的原因：

1. 维护平台秩序：一些平台为了维护良好的网络环境，会对一些敏感或违规的帖子进行“置为不可评论”处理。

2. 保护个人隐私：有些人可能因为担心自己的隐私被泄露，而选择将某些帖子设置为不可评论。

3. 避免争议：有些话题本身就存在争议，为了避免引发不必要的争论，作者可能会选择“置为不可评论”。

4. 版权保护：对于一些涉及版权内容的帖子，作者可能会选择“置为不可评论”，以保护自己的权益。

三、置为不可评论的影响

“置为不可评论”这个现象，对网络世界产生了一定的影响：

1. 言论自由受限：虽然“置为不可评论”在一定程度上维护了网络秩序，但也限制了用户的言论自由。

2. 信息传播受限：一些敏感或敏感话题的帖子被“置为不可评论”，可能导致相关信息传播受限。

3. 网络暴力风险降低：对于一些容易引发网络暴力的帖子，设置为不可评论可以降低风险。

四、如何应对“置为不可评论”

面对“置为不可评论”这个现象，我们可以从以下几个方面应对：

1. 理性评论：在评论时，要尊重他人观点，避免恶意攻击和人身攻击。

2. 关注平台规则：了解各个平台的评论规则，遵守相关规定。

3. 选择合适的平台：对于一些容易引发争议的话题，可以选择在相对封闭的圈子内讨论。

4. 提高自身素质：提高自己的文化素养和道德修养，做一个有素质的网民。

五、总结

“置为不可评论”是网络世界中的一种现象，它既有利也有弊。我们要理性看待这个现象，既要维护网络秩序，也要尊重言论自由。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、健康的网络环境。

在互联网时代，言论自由是我们享受的权利之一。有时候我们会看到一些文章或帖子被“置为不可评论”，这是什么意思呢？下面，我们就来探讨一下这个话题。

一、什么是“置为不可评论”

我们要明确“置为不可评论”这个概念。简单来说，就是将某个帖子或文章设置为不允许用户发表评论。这种现象在各大社交平台、论坛和博客上都有出现。

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二、为什么会有“置为不可评论”

为什么会有“置为不可评论”这种现象呢？以下是几个可能的原因：

1. 维护平台秩序：一些平台为了维护良好的网络环境，会对一些敏感或违规的帖子进行“置为不可评论”处理。

2. 保护个人隐私：有些人可能因为担心自己的隐私被泄露，而选择将某些帖子设置为不可评论。

3. 避免争议：有些话题本身就存在争议，为了避免引发不必要的争论，作者可能会选择“置为不可评论”。

4. 版权保护：对于一些涉及版权内容的帖子，作者可能会选择“置为不可评论”，以保护自己的权益。

三、置为不可评论的影响

“置为不可评论”这个现象，对网络世界产生了一定的影响：

1. 言论自由受限：虽然“置为不可评论”在一定程度上维护了网络秩序，但也限制了用户的言论自由。

2. 信息传播受限：一些敏感或敏感话题的帖子被“置为不可评论”，可能导致相关信息传播受限。

3. 网络暴力风险降低：对于一些容易引发网络暴力的帖子，设置为不可评论可以降低风险。

四、如何应对“置为不可评论”

面对“置为不可评论”这个现象，我们可以从以下几个方面应对：

1. 理性评论：在评论时，要尊重他人观点，避免恶意攻击和人身攻击。

2. 关注平台规则：了解各个平台的评论规则，遵守相关规定。

3. 选择合适的平台：对于一些容易引发争议的话题，可以选择在相对封闭的圈子内讨论。

4. 提高自身素质：提高自己的文化素养和道德修养，做一个有素质的网民。

五、总结

“置为不可评论”是网络世界中的一种现象，它既有利也有弊。我们要理性看待这个现象，既要维护网络秩序，也要尊重言论自由。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、健康的网络环境。

在互联网时代，言论自由是我们享受的权利之一。有时候我们会看到一些文章或帖子被“置为不可评论”，这是什么意思呢？下面，我们就来探讨一下这个话题。

一、什么是“置为不可评论”

我们要明确“置为不可评论”这个概念。简单来说，就是将某个帖子或文章设置为不允许用户发表评论。这种现象在各大社交平台、论坛和博客上都有出现。

平台置为不可评论操作
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二、为什么会有“置为不可评论”

为什么会有“置为不可评论”这种现象呢？以下是几个可能的原因：

1. 维护平台秩序：一些平台为了维护良好的网络环境，会对一些敏感或违规的帖子进行“置为不可评论”处理。

2. 保护个人隐私：有些人可能因为担心自己的隐私被泄露，而选择将某些帖子设置为不可评论。

3. 避免争议：有些话题本身就存在争议，为了避免引发不必要的争论，作者可能会选择“置为不可评论”。

4. 版权保护：对于一些涉及版权内容的帖子，作者可能会选择“置为不可评论”，以保护自己的权益。

三、置为不可评论的影响

“置为不可评论”这个现象，对网络世界产生了一定的影响：

1. 言论自由受限：虽然“置为不可评论”在一定程度上维护了网络秩序，但也限制了用户的言论自由。

2. 信息传播受限：一些敏感或敏感话题的帖子被“置为不可评论”，可能导致相关信息传播受限。

3. 网络暴力风险降低：对于一些容易引发网络暴力的帖子，设置为不可评论可以降低风险。

四、如何应对“置为不可评论”

面对“置为不可评论”这个现象，我们可以从以下几个方面应对：

1. 理性评论：在评论时，要尊重他人观点，避免恶意攻击和人身攻击。

2. 关注平台规则：了解各个平台的评论规则，遵守相关规定。

3. 选择合适的平台：对于一些容易引发争议的话题，可以选择在相对封闭的圈子内讨论。

4. 提高自身素质：提高自己的文化素养和道德修养，做一个有素质的网民。

五、总结

“置为不可评论”是网络世界中的一种现象，它既有利也有弊。我们要理性看待这个现象，既要维护网络秩序，也要尊重言论自由。只有这样，我们才能共同营造一个和谐、健康的网络环境。

未知全貌不予置评是什么意思

“未知全貌，不予置评”意思是在只知道一部分事实、不了解全部情况的条件下予不发表意见。“出言有尺，做事有余”意思是说话要谨慎，有分寸，做事要留有余地，分寸把握得恰如其分。

这句话告诉我们一个道理：用自己的认知去评论一件事，事事都不完美。用自己的心胸去度人，人人都有不足。用自己的心眼去要求别人，人人都不事宜。眼是一把尺，量人先量尺，心是一杆秤，称人先称己。

扩展资料

“未知全貌,不予置评”出自小说《魔道祖师》，是书中人物蓝忘机的经典台词。

出自第30章，原文如下：

【无果，那么要么没死，要么已魂散身消。术业有专攻，魏无羡对此是一定要发表意见的:“招魂这种事情嘛，不能说得很绝对，天时地利人和缺一不可，有时也会出差错的。我猜很多人认为是晓星尘的报复吧？含光君，你呢？你怎么觉得？”

蓝忘机缓缓摇头，道：“未知全貌，不予置评。”

魏无羡十分欣赏他这种处事态度和原则，笑眯眯地喝了一口酒。又听蓝忘机道：“你以为如何？”】

其他类似台词还有：

1、虽修非常道，但行正义事，于情于理，当置谢意。

2、世道多险阻，途中有荆棘，愿持避尘为君扫，尽可款款步。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思

“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思是不能要求不具备相应经验和知识的人去理解高深的道理。

【出处】

出自《庄子集释》。

【原文节选】

北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

【译文】

北海说：“井底之蛙不能理解海的广阔，是因为它所处的环境太过狭窄；夏天的虫子不能理解冰的寒冷，是因为它只知道适应当下的时节；普通人不能理解高深的道理，是因为他们受到教育和文化的束缚。”

【赏析】

这句话告诉我们，不能要求没有相应经验和知识的人去理解高深的道理。每个人的认知和视野都是受到环境和条件的限制的。只有具备了足够的阅历和学问，才能领悟深奥的哲理。

【创作背景】

这句话出自《庄子》，是道家思想的一部分，与“道”、“无为”等概念有关。当时的社会环境，注重的是礼教和传统，而庄子则在强调个体主义、自然和道德。因此，这句话是庄子对于当时社会中教育、文化和思想的批判和反思。

【注释】

夏虫：指夏季的昆虫；

冰：指冰雪，寒冷的天气；

井蛙：指住在井里的青蛙；

海：指大海，广阔的海洋；

凡夫：指普通人；

道：指道家思想中的“道”。

【生活启示】

这句话告诉我们，应该尊重每个人的认知和视野，不能要求不具备相应经验和知识的人去理解高深的道理。每个人都有自己的生活经历和阅历，应该在这个基础上去理解事物。同时，也要不断地学习和探索，才能有更广阔的视野和更深刻的认知。

在日常生活中，我们也应该遵循这个原则，不要盲目评论自己不了解的事物，要保持谦虚和客观的态度。同时，这也提醒我们要保持学习和探索的心态，尽可能扩大自己的认知范围，从而更好地适应和理解周围的世界。在与他人交流时，也要倾听对方的观点，尊重彼此的不同意见，以建立更加和谐和互相理解的关系。

陶渊明的饮酒全诗赏析是什么

饮酒·其五

陶渊明〔魏晋〕

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

注释

结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

人境：喧嚣扰攘的尘世。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

悠然：闲适淡泊的样子。

见：看见（读jiàn），动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

山气：山间的云气。

日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

真意：从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：结伴而归。

赏析

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。

创作背景

这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

作者简介

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

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